天國近了，何必環保？
陳慈美 | TESA秘書長 | 20151120
「除了優秀的環保人才之外，環保組織其實還需要優秀的神學家。」 戴夫‧布克雷（Dave Bookless）
校園書房出版社邀請《耶穌的環保學：活出聖經中神、人、土地的美好關係》（Planetwise: dare to care for God’s world）作者戴夫‧布克雷來台。於2015年11月下旬，假台北懷恩堂及新竹勝利堂舉辦「綠色基督徒──從啟示錄再思聖經中神、人、土地的美好關係」講座，講題涵蓋：天國近了，何必環保？從啟示錄看環保、聖經中的環保學、天國環保學、萬物都在等待的門徒、從環保看敬拜與宣教。
邁向「後宣教150週年」
目前擔任「磐石國際基督徒保育組織」（A Rocha）神學主任的布克雷，對於「除了優秀的環保人才之外，環保組織其實還需要優秀的神學家。」這個看法，以前可是想都沒有想過。他原本只是一名熱愛大自然的基督徒，卻在多年參與實際的環保工作之後才發現，原來自己的信仰和所熱愛的自然環境，其實存在著精緻而深刻的關聯。布克雷也熱愛與當代文化對話，他最深切的使命感在於讓「關愛受造界」（Creation care）的信念，深植在世界各地的宣教組織和網絡中。
透過校園的出版和作者的分享教導，期待走過150年宣教歷史的台灣教會，藉由參與這次盛會虛心學習，能夠豐富教會對聖經、信仰的認識，拓展宣教的視野，也在教會建造門徒上，帶來不一樣的內涵和成果，邁向「後宣教150週年」。
因土地倫理而堅定的信仰
《耶穌的環保學》分兩大部分：以創造、墮落、以色列、耶穌、現在和未來的五幕戲，精闢地總結了聖經故事，讓讀者看到受造界在聖經故事的每一幕都有重要意義；第二部分則藉由門徒訓練、敬拜上帝、正確生活、宣教使命等四個面向的實踐，不但整全地呈現聖經真理，又能體恤一般信徒不關心環境的不同想法，藉由澄清誤解和引用聖經教導，幫讀者踏上關懷受造界的新旅程。
作者指出：一般教會忽略環境生態議題的根本原因，出於長久以來我們習慣於忽略「土地」這個主題。但是，舊約聖經提到「土地」的次數多達二千次，新約則有二百五十次。神對亞伯拉罕的四十六次應許，有四十次提到土地。甚至，整本聖經提到土地的次數，比因信稱義、悔改、受洗或基督再來還要多。
由生態關懷者協會翻譯1996年出版的神學文集《生態公義》（After Nature’s Revolt: Eco-justice and Theology, 1992）一書中，環境倫理學之父羅斯頓（Holmes Rolston III）強調：「聖經的『救贖之約』，是以『創造之約』掀開其序幕。聖經的信仰是伴隨著土地倫理而生的。在聖約裡，進入應許之地的基本要件，是要遵守『公義』與『慈愛』的誡命。」呼應上述布克雷的看法。
正如《創造是重建宣教的鑰匙》（Christian Mission in Reconstruction, 1975）書中宋泉盛牧師一再強調：「我們當務之急是要從創造的角度去重新建構基督教的宣教工作。」我相信，這是後宣教150週年最具關鍵性的新視野。但是，我更想要提醒台灣教會，上帝早已感動許多前輩在這條路上成為先行者，我們要更加謙卑的向他們學習。
信仰實踐的四個面向
本書後半部在「以受造界為念」的前題下，說明信仰實踐的四個面向：
- 傳統上，門徒訓練強調禱告、讀經、聚會、或探討倫理道德態度，絕少涉及我們與自然、土地與其他生物的關係。然而，從耶穌的榜樣，讓我們知道，作為門徒，我們要以園丁、租戶、管家、先知和君王的角色，付出捨己的服事。
- 敬拜時，我們首先必須尋回對神的創造充滿驚嘆的能力、對神透過受造萬物說話保持開放態度、在神安置我們的地方扎根、享受安息日的歇息和再創造、動手參與在受造界裡、整合我們所有的關係、為神的國度禱告。
- 生活方面主要就是要落實簡樸精神，正好也回應《生態公義》書中神學家芮穆森（Larry Rasmussen）的提醒：「富裕所帶來心靈的貧乏，使得我們麻木不仁，因此，當自然界正在受苦，而且我們自己也是自然的一部份，但我們卻再也不會感覺到痛苦。如果我們否認或逃避地球的苦難，我們的惻隱之心便已經死亡，緊跟著的就是我們自己人性的泯滅。」
- 至於宣教使命，以最常被引用的馬太福音廿八章19-20節說明長久以來的曲解，指出：這命令不是叫我們去「領人歸主」，而是「建立門徒」──是要引人走上一條終身跟隨耶穌的旅程。還有，馬可福音十六章15節「傳福音給萬民聽」，萬民的原文是指凡受造的。因此，上帝所賦與我們的大使命，不僅關乎人類，更是涵括整個的受造界。他引用佈道家弗斯特（Rob Frost）的話作為結論：「當基督徒認真對待地球，人們也會認真看待福音。」希望我們和作者一樣地禱告：「且讓這成為我們的異象和使命！」
活出神、人、土地的美好關係
生態神學家托瑪斯‧貝利（Thomas Berry）說：「廿世紀，人類的榮耀成為大地的荒涼。如今，大地的荒涼變成人類的命運。此後，評估人類所有機構、行業、計劃和活動的最主要判準，端視其對於培育人類和大地之間互利的關係，是抱持阻撓、忽視或促進的態度。」且讓我們以活出聖經中神與人與土地的美好關係為使命，邁向「後宣教150週年」！
本文首刊於論壇報副刊